110 - The big house
Квин - (расхаживает взад-вперед) Как ты можешь сидеть здесь и читать книгу про животных? Это же вчерашний день.
“Книга о животных”, которую читает Дарья – это “Моби Дик” Германа Мелвилла.
Мелвилл почему-то считается американцами очень уважаемым классиком, хотя его главная книга – “Моби Дик”, посвященная маниакальной охоте капитана Ахава за белым китом, когда-то напавшим на его судно – на вкус русского читателя, толста и неинтересна.
Герман Мелвилл (Melville) (1.8.1819, Нью-Йорк, - 28.9.1891, там же) родился в купеческой семье. В 1839-1844 годах служил матросом на китобойцах и кораблях американского флота. В повестях "Тайпи" (1846, рус. пер. 1958) и "Ому" (1847, рус. пер. 1960) Мелвилл показывает губительное влияние буржуазной цивилизации на жителей Полинезии. В 1849 году опубликовал автобиографическую морскую повесть "Редберн" и сатирическую аллегорию "Марди". В повести "Белый бушлат" (1850) обличается бесчеловечный режим на военных кораблях США. В 1851 году Мелвилл создал социально-философский роман "Моби Дик, или Белый кит", в центре которого полуфантастическая погоня за Белым китом, олицетворяющая титаническую борьбу Добра и Зла. Романтическая символика сочетается в "Моби Дике" с эпическими морскими картинами и пронизана глубоко содержательными реальными мотивами. В последующие годы Мелвилл опубликовал психологический роман "Пьер, или Двусмысленности" (1852); историческую повесть из эпохи Войны за независимость "Израэль Поттер" (1855, рус. пер. 1966), сборник новелл "Рассказы на веранде" (1856) и сатирическую повесть "Мошенник" (1857). Малый литературный заработок вынуждает Мелвилла с 1866 года служить в нью-йоркской таможне. Выпустил несколько стихотворных произведений: "Стихи о войне" (1866) - отклик на гражданскую войну в США, роман в стихах "Кларель" (1876), сборники "Джон Марр" (1888) и "Тимолеон" (1891). Посмертно опубликована морская повесть "Билли Бад" (1924). Неоцененный и забытый современниками, Мелвилл в 20-е годы 20 века был признан классиком литературы США.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Квин - (расхаживает взад-вперед) Все, с меня достаточно, я больше не вытерплю. Дашь мне какую-нибудь книгу почитать?
Дарья – Попробуй эту. Думаю, ты с ней справишься. (дает ей “Илиаду”)
Квин – Ха-ха, очень смешно, а теперь дай мне что-нибудь, что я смогла бы прочитать.
Дарья – Да нет, тебе должно понравиться. Это про девушку, которая была настолько популярна, что за нее все дрались.
Квин – А лошади там есть?
Дарья – На самом деле там есть один огромный конь.
Квин – Это же какой-то прикол, да?
Дарья - Да.
Боюсь, что около сотни лет без классического школьного образования привели-таки к тому, что Гомер нуждается в представлении. Ну а почему бы и не напомнить?
Гомер (Homeros), греческий поэт, согласно древней традиции, автор Илиады {Ilias) и Одиссеи (Odysseia), двух больших эпопей, открывающих историю европейской литературы. Семь античных городов — Смирна, Колофон, Хиос, Пилос, Аргос, Итака и Афины — вели между собой неразрешимый спор о праве называться родиной Гомера. В одной из древнейших его биографий сообщалось, что он был сыном бога реки Мелет и нимфы Крефеиды. Точно неизвестно, когда жил Гомер, но вероятнее всего — в VIII веке до нашей эры. По крайней мере, историко-географический и языковой анализ Илиады и Одиссеи позволил датировать их примерно VIII в. до н. э., хотя есть попытки отнести их к IX или к VII в. до н.э. Они, по-видимому, были сложены на малоазийском побережье Греции, заселенном ионийскими племенами, или на одном из прилегающих островов.
Греки представляли себе Гомера в образе вдохновляемого музой старца-аэда. Аэд – высоко чтимый в те времена человек, хранитель старинных преданий, бродячий поэт, певец, заклинатель. Причем Гомер — на самом деле не имя, а прозвище, означающее то ли “слепец”, то ли “заложник”. Подлинное имя поэта, возможно, было Мелесиген. Жил он будто бы на каменистом острове Хиос, лежащем в Эгейском море у берегов Малой Азии, а умер и погребён на маленьком острове Иос.
Первоначально Гомеру приписывалось несколько больших поэм, тридцать три религиозных (так называемых “Гомеровских”) гимна и несколько эпиграмм. Затем только “Илиада” и “Одиссея” стали признаваться его творениями. Эти поэмы сложены гекзаметром, а созданы на основе народных сказаний о Троянской войне, происходившей в XIII в. до н.э., когда войско греческого племени ахейцев в течение десяти лет осаждало малоазиатский город Илион (Трою). Грозные и трагические события “Илиады” совершаются на последнем году осады, незадолго до падения города. Вторая поэма повествует о странствиях и приключениях хитроумного царя Одиссея при его долгом возвращении из Трои на родной остров Итаку.
В VI в. до н.э. в Афинах были записаны тексты “Илиады” и “Одиссеи” и установлены правила их исполнения на городских торжествах. В греческой и римской начальной школе “Одиссея” использовалась в качестве книги для чтения. Гомеровские поэмы в античности были самыми популярными текстами, дошедшими до нас в огромном количестве копий.
На протяжении двух последних тысячелетий исследователи не раз высказывали сомнения в том, что авторство обеих поэм принадлежит одному человеку. В настоящее время не подлежит сомнению, что Илиада и Одиссея явились результатом долгих веков развития греческой эпической поэзии, а вовсе не ее началом. Разные ученые по-разному оценивают, насколько велика была роль творческой индивидуальности в окончательном оформлении этих поэм, но превалирует мнение, что Гомер ни в коем случае не является лишь пустым (или собирательным) именем. Неразрешенным остается вопрос, создал ли Илиаду и Одиссею один поэт или это произведения двух разных авторов (чем, по мнению многих ученых, объясняются различия в видении мира, поэтической технике и языке обеих поэм). Этот поэт (или поэты) был, скорее всего, действительно одним из аэдов, которые, по меньшей мере, с микенской эпохи (XV-XII вв. до н.э.) передавали из поколения в поколение память о мифическом и героическом прошлом.
Пожалуй, что самые лучшие и верные слова, сказанные о Гомере, попались мне в аннотации к одному подарочному изданию. Вот они:
“Никто не знает, что такое человек. Никому не дано знать, когда и зачем он появился в этом мире, на этой земле, в этой бескрайней, но конечной Вселенной. Известно только то, что однажды возникла граница, разделившая эту Вселенную надвое. По одну сторону границы остались закономерные и хаотичные превращения неживой и живой материй, пульсации вещества и энергии, по другую - превращения и пульсации необычной материи - материи человеческой мысли и духа. Эта граница имеет название, имя, известное всякому, кто сознательно относит себя к этой необычной материи и осознанно называет себя человеком. Это имя - Гомер.
Именно греки научили людей смеяться и плакать, радоваться и страдать, любить и ненавидеть, мечтать, надеяться, верить, бороться и побеждать - побеждать небытие.
Именно у греков люди научились не просто жить, существовать в окружающем их пространстве, а стремиться вперед, преодолевая и пространство и себя. И именно это придало человеческой жизни во Вселенной хоть тень смысла и сделало человека человеком.
Со времен Гомера много народов сошло с лика земли. От одних осталось только имя. Другие создали великие культуры. Третьи совсем безвестны. Но все – даже оставшиеся безвестными - жили ради движения вперед и благодаря этому движению.
И до тех пор, пока люди будут жить по Гомеру, восхваляя достойное и высокое, презирая ничтожное, пока будут бороться и двигаться вперед, пытаясь постичь смысл бытия - до тех пор их жизнь и будет наполнена этим смыслом, оправдывающим существование мира, Вселенной”.
Поразительно, но о содержании “Илиады” Дарья судит неверно. В первой поэме Гомера не повествуется ни о похищении Елены, из-за которого началась Троянская война, ни о падении Трои с участием деревянного коня. Эти события находятся за пределами временных рамок “Илиады”, и полный ход троянской истории восстанавливается по другим источникам – например, по “Мифологической библиотеке” Аполлодора (в главе V “Эпитом”), по поэме греческого поэта IV века н.э. Квинта Смирнского и отрывкам малых эпических поэм классического периода, также разрабатывавших троянские сюжеты. Однако среди тех, кто Гомера не читал, очень распространено заблуждение, что “Илиада” описывает всю войну, а не всего-то один год из нее, и Дарья также подвержена этому стереотипу, что странно – мы же видим ее с книгой в руках, и она ее даже вроде бы читает. Значит, не читает, а скорее пролистывает.
На русском языке и Илиада, и Одиссея издавались обильно. С “Гомеровскими гимнами” чуть сложнее, есть два полных свода в одноименных антологиях “Эллинские поэты” – 1963 и 1999 годов издания. Эпиграммы, приписываемые Гомеру, есть в томе “Античная лирика” 1968 года (“Библиотека Всемирной Литературы”).
